"榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。"當(dāng)艾氣包裹著粽香逐漸在街頭巷尾彌散開(kāi)來(lái)，一個(gè)莊重的節(jié)日也朝我們走來(lái)，又是一年農(nóng)歷五月初五端午至。

端午節(jié)也叫端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等是我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多的節(jié)日。農(nóng)歷五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié),起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有兩千多年的歷史。《風(fēng)土記》中有記載:"仲夏端午,端,初也。"意指五月開(kāi)始的第一個(gè)五日。作為一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日,歷代文人墨客以端午為題賦詩(shī)詞抒胸臆,寫(xiě)下了大量多姿多彩、膾炙人口的詩(shī)篇。

以紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原為主的端午節(jié)是中國(guó)民間四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。各地以精彩紛呈的節(jié)目形式,通過(guò)詩(shī)詞歌賦頌端午等系列活動(dòng)傳頌端午文化、弘揚(yáng)文明新風(fēng)，展現(xiàn)端午意蘊(yùn),邀請(qǐng)人們共同領(lǐng)略傳統(tǒng)文化風(fēng)采。

端午節(jié)是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是歷史和文化的重要載體,透射著古人對(duì)世界的認(rèn)知與自然的關(guān)系、對(duì)生活的態(tài)度,承載著人們的生活愿景和價(jià)值追求。正因此,傳統(tǒng)節(jié)日也是連接古今的紐帶,讓我們?cè)谄肺秱鹘y(tǒng)節(jié)日意蘊(yùn)的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)跨越歷史、超越時(shí)代的價(jià)值共鳴。

民諺說(shuō)"清明插柳,端午插艾",在數(shù)千年的演進(jìn)中,許多節(jié)日都固化形成了豐富多樣的文化習(xí)俗和節(jié)日風(fēng)尚。"但祈蒲酒話升平",掛艾草菖蒲、煮艾水擦身、飲雄黃酒,寄托著祛病除災(zāi)、迎祥納福、平安康健的美好生活愿望;"節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原"。賽龍舟、包粽子,不僅是充滿儀式感、具有娛樂(lè)性的節(jié)日禮儀,更表達(dá)著對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人的紀(jì)念和對(duì)心憂民生的愛(ài)國(guó)精神、百折不撓的求索精神的稱(chēng)頌。從某種意義上,正是通過(guò)特定的習(xí)俗和儀式,節(jié)日所蘊(yùn)含的生活智慧和所推崇的理念價(jià)值得以庚續(xù)綿延。當(dāng)然,節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神傳承又不禁錮于具體形式。在歷史的長(zhǎng)河里,從龍舟上龍頭的配色、設(shè)計(jì),到香包的配料、佩戴方式,不同時(shí)代或者不同地區(qū)的人們,為端午習(xí)俗增添了許多不盡相同的特色內(nèi)容。

近些年來(lái)，端午節(jié)的形式不斷創(chuàng)新，從各式各樣的體驗(yàn)式民俗活動(dòng),到"直播"" VR"等新興表現(xiàn)形式的層出不窮,設(shè)立線上系列直播、舉辦抖音挑戰(zhàn)賽等多項(xiàng)"云上"活動(dòng)......讓傳統(tǒng)節(jié)日走上"云端",其意義不僅在于方式的創(chuàng)新,更在于為傳統(tǒng)節(jié)日注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。以傳統(tǒng)節(jié)日為代表的民俗文化，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新的融合發(fā)展,走近也走進(jìn)了更多人的生活,讓越來(lái)越多的人成為了文化傳承的接力人,為留住文化根脈、守住民族之魂貢獻(xiàn)力量。事實(shí)上,在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承也正是文化遺產(chǎn)傳承的必然途徑,只有這樣,傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵才能不斷豐富和拓展,節(jié)日的精神也才能千載傳承而歷久彌新。

艾蒲青翠,粽葉飄香。與家人共品粽香,來(lái)一場(chǎng)舌尖漫游;在"云端"加入一場(chǎng)頌詩(shī)會(huì),共赴一場(chǎng)文化盛宴。讓我們一起感受端午節(jié)的風(fēng)采和魅力,在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中汲取更多的精神力量。（王靜）